著作
1、《作为他者的宗教——近代中国的政治与宗教》，台北：博扬文化出版，2016年。
2、《中国の「近代」を問う——歴史・記憶・アイデンティティ》，汲古書院，2014年。
3、《近代中国の宗教、結社と権力》，汲古書院，2012年。
4、《近代中国の革命と秘密結社——中国革命の社会史的研究（1895-1955）》，汲古書院，2007年。
5、《十字架与龙》，浙江人民出版社，1990年。
6、《東アジアにおける近代知の空間の形成》，東方書店，2014年。（与刘建辉合编）
7、“Social Memory and Identity in China”, (ed.), Chinese Sociology and Anthropology, New York: M. E. Sharpe, Winter2004-5/Spring 2005, Vol.37, Nos. 2-3.
主编
1、《新学衡》丛刊（南京大学出版社）
2、《亚洲概念史研究》丛刊（三联书店）
3、《新史学》丛刊（中华书局）
4、《学衡历史与记忆译丛》（南京大学出版社）
5、《学衡历史与记忆研究丛书》（三联书店）
6、《学衡近代知识研究丛书》（凤凰出版社）
7、《学衡中国社会史研究丛书》（商务印书馆）
论文（2010年以后）
（中文）
1 ，《拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较》，《历史研究》2010年第1期。pp.116-137.
2 ，《在中国发现宗教――日本关于中国民间信仰结社的研究》，《文史哲》2010年7月第4期。pp.68-81.
3 ，《肤色的等级——近代中日教科书里的人种叙述》，《区域：亚洲研究论丛》，第1辑，清华大学出版社，2011年。pp.118-141.
4 ，《文本中的虚构――关于“黎城离卦道事件调查报告”之阅读》，《开放时代》2011年第4期。pp.5-27.
5 ，《一九二九年宿迁小刀会暴动与极乐庵庙产纠纷案》，《历史研究》2012年第3期。pp.61-80.
6 ，《概念、概念史与中国语境》，《史学月刊》2012年第9期。pp.5-14.
7 ，《橘朴与魯迅——以《京津日日新闻》为文本的考察》，李金铨主编《报人报国——关于中国新闻史的另一种阅读》，香港中文大学出版社，2013年。pp.259-283.
8 ，《切入民国史的两个视角：概念史与社会史》，《南京大学学报》2013年第1期。pp.105-107.
9 ，《救赎宗教的困境——伪满统治下的红卍字会》，《学术月刊》2013年8月号。pp.138-147.
（英文）
1,Representing Religion: Chinese Religions at the 1893 Chicago World’s Parliament of Religions, Concept and Communication, No.6, December(2010). pp.176-201.
2,Yangjiao or the Other: Christianity and Chinese Society in the Second Half of the Nineteenth Century, Frontier of China History, Vol.6, no.4, Spring(2011). pp.53-73.
3,“Blumenbach in East Asia: the Dissemination of the “Five-Race Theory” in East Asia and a Textual Comparison”, Oriens Extremus, 51(2012). pp.107-153.
4,“The Predicament of a Redemptive Religion: The Red Swastika Society Under the Rule of Manchukuo”, Journal of Modern Chinese History, Vol. 7, No.1(2013). pp.108-126.
5,“Continuity and Discontinuity: The Narratives of Huang di in the History Textbooks During the Early 20th Century”, Frontier of China History, Vol.8, No.2, Spring(2013). pp.176-201
6,“The Unbearable Heaviness of Memory:The Nanjing to Tao Baojin and His Descendants”, Chinese Studies in History ，Vol.47, Issue1(Fall 2013). pp.53–70.
7 ，“Secret Societies and 1911 Revolution”, The Journal of Contemporary China Studies, Vol.3, No. 1(2014). pp.108-126.
（日文）
1 ，《連続と断絶――二十世紀中国歴史教科書における黄帝叙述》，並木頼寿等编《近代中国・教科書と日本》，研文出版，2010年。pp.163-195.
2 ，《基督の創出――「邪教案」にみるキリスト教系異端結社》，《愛知大学国際問題研究所紀要》第135号、2010年1月。pp.223-242.
3 ，《黄帝はバビロンより来たり――ラクーペリ「中国文明西来説」および東アジアへの伝播》（1），《静岡文化芸術大学研究紀要》第11卷，2010年3月。pp.43-50.
4 ，《地震の宗教学――紅卍字会と大本教との関係を手がかりとして》，武内房司编《越境する東アジアの民衆宗教》，明石書店，2011年。pp.83-100.
5 ，《協力ということ》，铃木贞美编《日中戦争期「文藝春秋」の海外発信――Japan todayの研究》，作品社，2011年。pp.153-157.
6 ，《宣伝戦の論法》，铃木贞美编《日中戦争期「文藝春秋」の海外発信――Japan todayの研究》，作品社，2011年，pp.239-246.
7 ，《戦時下の哥老会――重慶国民政府の社会統合における哥老会》，《愛知大学国際問題研究所紀要》139号，2012年3月。pp.129-156.
8 ，《秘密結社と辛亥革命》，日本孫文研究会编《グローバルヒストリーの中の辛亥革命》，汲古書院，2013年。pp.22-34.
9 ，《戦場の遺体――「上海事変」における紅卍字会の遺体埋葬活動と大本教》，武内房司编《戦争・災害と近代東アジアの民衆宗教》，有志舎，2014年。pp.180-198.
（韩文）
1 ，황제(黃帝)는 바빌론에서 왔다—라쿠페리의‘중국 문명 서래설’과 동아시아로의 전파—，개념과 소통 2010년 겨울 제8호。pp.79-126.
2 ，개념, 개념사, 그리고 중국적 콘텍스트, 개념과 소통 2011년 겨울 제8호. pp.183-205.与李里峰教授合作。
3，종교’Religion의 재구성: 1893년 시카고 세계종교회의에서의 ‘중국 종교’, 개념의 번역과 창조 - 개념사로 본 동아시아 근대，돌베개, 2012. pp.276-309.
